中國民間文藝家協(xié)會(huì )原副秘書(shū)長(cháng)趙鐵信

對《金易寶》靈圖作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建議

按：2011年6月25日下午3時(shí)北京，央視導演宋占濤、李慧，《金易寶》傳承人何永麟，鼎湖區文廣新局科長(cháng)謝敏輝，就《金易寶》有關(guān)問(wèn)題專(zhuān)訪(fǎng)了時(shí)任中國民間文藝家協(xié)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)趙鐵信。趙秘書(shū)長(cháng)以獨到的見(jiàn)解，深入解讀《金易寶》獲評“山花獎”的的因由、《金易寶》作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特性和如何保護傳承等相關(guān)問(wèn)題?，F選錄趙秘書(shū)長(cháng)有關(guān)談話(huà)內容，以加深人們對《金易寶》的認識。

一、《金易寶》靈圖被評為“山花獎”的過(guò)程

2009年9月30號，我們在北京集美家居廣場(chǎng)舉辦了中國首屆集美民間文藝精品展，展出2千多件民間工藝美術(shù)作品，《金易寶》是其中之一。當時(shí)我們邀請中國“山花獎”的評委進(jìn)行評獎，評委共有7位專(zhuān)家，我是其中之一。在當時(shí)評獎過(guò)程中，有些專(zhuān)家對《金易寶》不太了解，這個(gè)是可以理解的。在《金易寶》作品前我的眼睛一亮，這是個(gè)好作品，我就告訴那些專(zhuān)家說(shuō)，大家等一等，慢一點(diǎn)，來(lái)看看這件作品，我就把這個(gè)作品跟他們作了簡(jiǎn)短的說(shuō)明，然后大家又詳細的看了，又詳細論證，在作品前站了10多分鐘，并作了記錄。后來(lái)在評獎過(guò)程中我們又反復討論， 后評委一致認為這個(gè)《金易寶》被評為中國民間文藝“山花獎”。這個(gè)作品被評上獎，我挺高興的。因為我以前聽(tīng)過(guò)有《金易寶》這個(gè)作品，見(jiàn)到作品后使我大吃一驚。

二、《金易寶》靈圖到底是不是有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

我認為《金易寶》卦錦是典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，何永麟先生是名副其實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人?！督鹨讓殹肥窃?902年由一位高級道人姚姓的易經(jīng)大師，融合《周易》文化、道家文化精華而創(chuàng )造出來(lái)的卦錦圖。這是他的一個(gè)了不起的貢獻。當時(shí)《金易寶》出來(lái)后很多人不知道他是什么。他的面積不大，長(cháng)186公分，高48公分，用手工制作成絲錦卦圖，掛在墻上。金易寶文化內涵是相當深的，他是《周易》文化和道家文化相結合的一個(gè)產(chǎn)物。中國的《周易》是博大精深，四書(shū)五經(jīng)的 經(jīng)就是《周易》，他是五經(jīng)之首，《周易》他有八卦，衍生64卦，后來(lái)又384爻 ，每一卦都博大精深，擁有非常豐富的文化內涵，再加上道家文化，特別是他把道家全真派文化、養生文化融合進(jìn)來(lái)了。我們看《金易寶》這個(gè)作品有10幅圖，這十幅圖基本上把周易文化和道家文化函概進(jìn)來(lái)了，所以《金易寶》是一個(gè)博大精深而且豐富多彩的文化作品，很值得我們研究，很值得我們保護。而且姚大師他把《金易寶》作品制作后，就送給了何永麟的家人叫何頌祥先生，何頌祥先生保留傳承下來(lái)了，這個(gè)作品到何永麟這里是6代傳人了。

    何永麟先生得到這個(gè)真傳之后又把他進(jìn)行了創(chuàng )造、加工，讓他發(fā)出新的光彩。中國的民俗文化是豐富多彩的，民間信仰也是根深蒂固的。這個(gè)作品我認為定位民俗文化和民間信仰是比較準確的。這個(gè)作品自從傳到何家之后，何家都是把他入懷之寶，秘不示人。正因為這樣，我們好多專(zhuān)家學(xué)者并不知道這個(gè)作品究竟是什么東西，我們看到之后才眼界大開(kāi)才知道他博大精深的文化內涵，他們何家是用來(lái)干什么的呢，就是催吉避兇，招財納福，而且誰(shuí)家掛上這個(gè)作品就能辟邪、鎮宅、求吉祥，而且得到幸福。我看到何永麟先生提供的資料，這個(gè)作品到了他們家后，幫他們家解決了很多很多問(wèn)題，這也可能是一個(gè)傳說(shuō)。當著(zhù)民間信仰來(lái)理解，確實(shí)就說(shuō)明這個(gè)作品在老百姓中影響很深遠的，老百姓喜歡他、老百姓信仰他，就是有了這么多信仰，我認為對構建和諧社會(huì )或者對豐富老百姓精神生活有很重要的積極意義和現實(shí)意義，所以這個(gè)作品應該屬于比較有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因為從這個(gè)作品看，這個(gè)作品本身沒(méi)有什么消極作用也沒(méi)有什么副作用，他宣傳的就是中國的傳統文化中的《周易》的文化和道家文化，《周易》文化和道家文化都是中華文化的重要組成部分。我們中國5000年歷史和文化，即中華文化，可以說(shuō)由五大文化組成，常說(shuō)是儒、釋、道，還有民間文化，少數民族文化等。儒、釋、道是比較積極、 的文化，《金易寶》卦錦都把它融入這個(gè)圖之中，它不是封建迷信，也不是唯心主義，也不是愚昧文化，也不是落后文化，它是中國比較有價(jià)值的傳統文化，我們應該給予肯定。但是《金易寶》他才186長(cháng)，48公分寬，看來(lái)不大，就等于像我們一個(gè)書(shū)畫(huà)作品中一個(gè)小小的長(cháng)段一樣，可是仔細琢磨起來(lái)，仔細看看的話(huà)，這個(gè)文化底蘊太深了，太深太深了。就拿《周易》文化，他把《周易》文化融進(jìn)這個(gè)圖之中，他主要是參照了漢代魏伯陽(yáng)注的《周易參同契》這本書(shū)，這本書(shū)是研究道家文化，這本書(shū)本身就是《周易》文化和道家文化結合得非常好的這么一本書(shū)，《周易》是64卦，在這幅圖中他已經(jīng)描繪出來(lái)的十幅圖中展示出了44卦，還有20卦，由于種種原因他沒(méi)有把他描繪出來(lái)，這44卦文化內涵是非常深遠的，他把道家文化中的主要是全真派養生文化融進(jìn)去的。我們看到這個(gè)圖主要是分兩部分， 部分文字就是《周易》中那些卦辭、卦爻，還有《周易》中的解說(shuō)，還有道家文化的經(jīng)典性的論說(shuō)注入進(jìn)來(lái)了，所以我們讀懂了這個(gè)圖，就是等于讀懂了《周易》和道家文化，如果我們把道家文化和《周易》文化來(lái)搞精通了那么看這個(gè)圖就一目了然。如果說(shuō)我們對道家文化對《周易》文化一無(wú)所知，那么一看這個(gè)圖的話(huà)，難度就比較大，因他涉及知識性、思想、文史知識、天文地理等等方面知識很多，所以說(shuō)，這個(gè)圖文化內涵非常深刻，且豐富多彩，博大精深。這一張圖就是一個(gè)福，他的價(jià)值是非常大的。我們應該把它繼承下來(lái)、保護起來(lái)、好好理解他的內容，作一個(gè)名副其實(shí)的比較有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)看，特別我們研究古代文化，研究民族文化和民間信仰時(shí)，當我們不懂的時(shí)候我們不能認為他是封建迷信，只有你認真讀懂了它、你了解了它、你才有發(fā)言權，你才有評判權。如果你不懂就麻木地人云亦云說(shuō)他是封建迷信和唯心主義東西是非常非常錯誤的。

當然我們對5000多年歷史的民俗文化、民間信仰，有不少搞不清的東西，這個(gè)我們應該去調查，任何民族民間信仰都有民族性的精華和封建性的。我們要的就是他民族精華，他的 部分，我們去除他的封建性。應該實(shí)事求的來(lái)評判《金易寶》這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我認為在當今來(lái)說(shuō)它是有積極的現實(shí)意義的。

三、《金易寶》靈圖文化的挖掘、保護和傳承

《金易寶》從創(chuàng )作到現在才100年多一些，而且他流傳范圍在全國并不是太廣，了解他的人不要說(shuō)人民群眾，就連一些專(zhuān)家學(xué)者都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，所以說(shuō)我們千萬(wàn)不要輕易地否定他，我認為這是一個(gè)很好文化遺產(chǎn)，所以說(shuō)是《金易寶》確實(shí)是一寶，我們要認識到它的價(jià)值，把他作為一個(gè)非常 的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、來(lái)挖掘它、來(lái)保護它、來(lái)供養它，并且還可以發(fā)展它，給他注入一些新的內容，而且對我們構建和諧社會(huì )，建設社會(huì )文明精神家園具有積極意義。

何永麟先生他傳承金易寶的過(guò)程中，做了大量的工作，他是一位有心人，他自己搞了個(gè)公司，這個(gè)公司是對《金易寶》又進(jìn)行了研究，又進(jìn)行了整理，而且又制作出了不同的材質(zhì)的一些作品，我認為是非常好的，這些作品可以?huà)煸诩依?，也可以作禮品送朋友，也可以送國際友人。他做了不少工作，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)何永麟先生是當之無(wú)愧的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。這件作品，我個(gè)人認為，作為肇慶市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，并應該作為廣東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)看待他。既然我們認識到了它是有價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品。那我們今后的責任是很大的。 是保護它，挖掘它，第二就是研究它，好好利用它。我認為要組織一些專(zhuān)家、學(xué)者對《金易寶》進(jìn)行深入的研究工作。想在肇慶市，對《金易寶》靈圖開(kāi)展一些研討會(huì )，請一些專(zhuān)家學(xué)者來(lái)，一起研究、分析、評判，發(fā)揮它的應有作用，讓更多的人來(lái)知道他、了解他。

當今社會(huì )，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作急需要加強。有不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因為小人知，實(shí)在可惜。像《金易寶》這作品，了解他的人也不多，又沒(méi)有在社會(huì )上廣泛流傳，更容易遺忘，稍微不注意就給我們遺忘了。當務(wù)之急，對所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加強保護，要提高保護意識，我們每一個(gè)人都應該做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護者。讓我們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揮他應有的作用。我談這些、我是作為一個(gè)中華文化的愛(ài)好者，作為一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究者，這是我的體會(huì )。