中華優(yōu)秀傳統文化--書(shū)法

　　書(shū)法是中國特有的一種中華優(yōu)秀傳統文化及藝術(shù)。它是漢字書(shū)寫(xiě)的一種法則，又稱(chēng)“書(shū)法”。

　　舒同書(shū)法漢字，亦稱(chēng)中文字、中國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節文字，為上古時(shí)代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng )制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫(xiě)字體標準——楷書(shū)。漢字是迄今為止連續使用時(shí)間最長(cháng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中傳承至今的文字。中國歷代皆以漢字為主要官方文字。從狹義講，書(shū)法一般多指后世毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點(diǎn)畫(huà)、結構、布局(分布、行次、章法)等內容。例如，執筆指實(shí)掌虛，五指齊力;運筆中鋒鋪毫;點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤峭相同;結構以字立形，相安呼應;分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣;款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。

　　從從狹義講，書(shū)法一般多指后世毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點(diǎn)畫(huà)、結構、布局(分布、行次、章法)等內容。例如，執筆指實(shí)掌虛，五指齊力;運筆中鋒鋪毫;點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤峭相同;結構以字立形，相安呼應;分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣;款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。

　　廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結構和章法寫(xiě)文字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著(zhù)文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內涵己大大增加。

　　如從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門(mén)，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具、雕刻刀、雕刻機、日常工具(主要是指質(zhì)地比較堅硬的，能用來(lái)書(shū)寫(xiě)的五金、生活工具)等。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有;品種之多，不勝枚舉。

　　從執筆方式上看，有的用手執筆，有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫(xiě)字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等。

　　從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例;從書(shū)體和章法上看，除了正宗的傳統書(shū)派以外，在我國又出現了曲直(線(xiàn))相同、動(dòng)靜結合的“意向”派，即所謂現代書(shū)法。它是在傳統書(shū)法基礎上，加以創(chuàng )新，突出"變"字，融詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體，力求形式和內容統一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。

　　在日本不少書(shū)家摒棄文字的語(yǔ)言性，樹(shù)立文字的“形象性”，出現了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開(kāi)合及落筆位置的變化等，寫(xiě)出各種形象的文字。所有這些(當然不僅是這些)，可以看出書(shū)法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著(zhù)，這一點(diǎn)必須引起書(shū)法界人士的高度重視。

　　中國書(shū)法的五種主要書(shū)體，即楷書(shū)體(包含魏碑、正楷)，行書(shū)體(包含行楷、行草)，草書(shū)體(包含章草、小草、大草、標準草書(shū))，隸書(shū)體(包含古隸、今隸)，篆書(shū)體(包含大篆、小篆)。

　　另外，有蒙古文書(shū)法、阿拉伯文書(shū)法，以及源于中華漢字書(shū)法派生的日本書(shū)道。

　　以上就是中國優(yōu)秀傳統文化當中關(guān)于書(shū)法的簡(jiǎn)介。