一位企業(yè)家的非尋常之路

將百年“卦錦”變成“金易寶”

一件薄薄的“卦錦”，歷經(jīng)清朝、民國、日偽時(shí)期和新中國，躲過(guò)了“四清”和文革“破四舊”等運動(dòng)，又曾經(jīng)漂流到香港等地……在穿越了百年滄桑、見(jiàn)證了中國社會(huì )的巨大變遷后，這件神秘而珍貴的“易經(jīng)卦錦”于上世紀八十年代初傳到肇慶市鼎湖區青年何永麟手中，經(jīng)過(guò)其20多年孜孜不倦的求索，終于在2005年破解此錦，并在國家版權局進(jìn)行版權登記和專(zhuān)利申請。而此時(shí)的何永麟已經(jīng)變成了一名企業(yè)家，經(jīng)過(guò)深思熟慮，他將破解后的“卦錦”用現代工藝制作成產(chǎn)品!

神秘“卦錦”

1902年夏天（光緒壬寅年），當時(shí)作客廣州府鳳城的湖北易學(xué)大師姚天錫發(fā)明了一種易經(jīng)64卦、系辭、分宮卦象和“七星二十八宿”新的排列方式。這種方式，充分體現了中華民族文化的三元體。他將自己的靈感記錄在一張長(cháng)185cm，寬48cm的錦緞上，贈給了好友、當時(shí)也被稱(chēng)作易學(xué)大師的少春。

少春大師對朋友的這種發(fā)明十分喜愛(ài)，一直小心珍藏。在他臨終前，特將其親手轉贈給了平時(shí) 為信任的好友、時(shí)任廣州愛(ài)育善堂總經(jīng)理的何頌祥。告訴他這是一件寶物，希望能善待之，何頌祥喜收藏，對這件寶物愛(ài)不釋手，直到1945年臨終前，才將畢業(yè)于廣東中醫學(xué)校的兒子何志俠叫到床前，拿出“卦錦”對他說(shuō)：“這份卦錦寓意神秘、能鎮宅，還能辟邪，留給后世很有研究和收藏價(jià)值，不到萬(wàn)不得已時(shí)，千萬(wàn)不能將它賣(mài)掉……”

何志俠小心翼翼地帶著(zhù)這份“卦錦”回到家鄉肇慶市鼎湖，他將這傳家“卦錦”深藏于密處，不交流也不張揚。新中國成立前，何志俠跟隨兄妹18人一同遷移香港，臨行前才將這份“卦錦”拿出來(lái)交于兒子何彥芳。

何彥芳牢記著(zhù)父親的話(huà)，將這份“卦錦”精心藏于一處。文化大革命開(kāi)始后，破“四舊”的硝煙也彌漫了我的家庭。為了不給家人帶來(lái)災難，何彥芳在一夜之間忍痛焚毀了祖輩留下的古籍，卻唯獨留下了這件傳家之寶。

改革開(kāi)放后，精神禁錮被不斷打破。在外漂泊多年的何志俠一直沒(méi)有忘記這件傳家的“易經(jīng)卦錦”，曾多次來(lái)信詢(xún)問(wèn)“卦錦”是否安在？并讓在適當時(shí)機拿到國家文物部門(mén)鑒定。

走進(jìn)“迷宮”

1979年夏天，何彥芳再一次從柜底拿出這件古色古香的“卦錦”仔細端詳，被他的兒子何永麟看到了，何永麟1963年出生，自小勤苦好學(xué)，當他看到父親手中的“卦錦”后，感到十分驚奇。父親便將“卦錦”的來(lái)歷告訴給兒子，并帶著(zhù)他去到廣州市博物館請求專(zhuān)家鑒定。然而，讓父子倆沒(méi)想到的是，“卦錦”一打開(kāi)，工作人員就說(shuō)：“這是封建迷信……” 何永麟和父親只得萬(wàn)般迷惑地離去。

但何彥芳一直堅持認為這是一件價(jià)值不可估量的文物，決定拿到香港找專(zhuān)家鑒定?！柏藻\”又在香港漂泊了三年，直到1995年才歸還故鄉。

再次見(jiàn)到這份充滿(mǎn)神奇色彩的“卦錦”，何永麟對它產(chǎn)生了濃厚的興趣，這到底是不是迷信？既然是迷信，為什么何家幾代人視為這么珍貴？如果不是迷信，為什么人們不認識它，將它拒之門(mén)外？帶著(zhù)千般不解，何永麟決定打開(kāi)這座“迷宮”。

此后幾年，只要一有機會(huì )，何永麟就四處請教，但始終無(wú)人能懂。何永麟沒(méi)有放棄，繼續追根求源，直到有一次他去拜訪(fǎng)深圳大學(xué)專(zhuān)門(mén)研究建筑風(fēng)水學(xué)的原校長(cháng)羅征啟先生時(shí)，對方拿著(zhù)“卦錦”感慨萬(wàn)千地說(shuō)：“在中國古代，曾經(jīng)出現過(guò)很多易經(jīng)錦緞，但在八國聯(lián)軍入侵中國以后，都基本上燒掉了，現在能留下來(lái)的一定是易寶……”。

揭開(kāi)迷霧

在這些有識之士的鼓勵下，何永麟決定將這份“卦錦”公布于社會(huì )，尋求眼界更高的大師來(lái)破解“百年之謎”。2002年3月，《廣州日報》、《深圳商報》等媒體相繼報道了這一消息，立即在易學(xué)界產(chǎn)生了很大的震動(dòng)。一時(shí)間，國內外和香港、澳門(mén)、臺灣等地紛紛來(lái)電，要求破解“百年錦緞之謎”。中美易經(jīng)協(xié)會(huì )的專(zhuān)家許博寓先生和肇慶學(xué)院王石天教授，通過(guò)多次觀(guān)察“卦錦”后指出：這可能是《易經(jīng)》的64卦、系辭、分宮卦象和七星二十四宿等新的排列方式，你可以通過(guò)易學(xué)書(shū)本知識來(lái)破解它。

 “百年錦緞”是傳家之寶，何永麟舍不得放手拿到遙遠的外地，就下定決心按著(zhù)他們的啟發(fā)和指向，用自己的能力來(lái)破解它的奧秘。

何永麟開(kāi)始利用所有能利用的時(shí)間和一切機會(huì )，四處尋找有關(guān)易經(jīng)方面的書(shū)籍和知識。在家人的幫助下，他在三年時(shí)間內精讀了《周易集解》《周易新釋》《京房八宮卦》《周易》《說(shuō)卦傳》《辭源》《史記天宮書(shū)》和《周禮、春宮》等三十余部書(shū)。果然一一找出了這份錦緞的“卦列”“系辭”和“分宮卦象”排列的秘密……終于，2005年秋天，一部在黑暗中沉睡了一百多年的“易經(jīng)卦錦”，在何永麟手中被破解了。

推開(kāi)易學(xué)這個(gè)大門(mén)，何永麟才驚訝地發(fā)現，我國遠古先人創(chuàng )造的易學(xué)，竟是如此博大而深邃。從前，何永麟們只經(jīng)常聽(tīng)到用《易經(jīng)》的方法算命和看風(fēng)水，但這個(gè)時(shí)候我才知道，《易經(jīng)》包涵了眾多古代大師的思想。它講的是宇宙周期的變化人類(lèi)知變應變的大法則、講“變”和“不變”的關(guān)系，而《易經(jīng)》中的64卦辭，卻是摹擬著(zhù)64種人生境況，它沒(méi)有好壞之分，卻開(kāi)闊人的智慧和眼界，豐富人的閱歷，提升人的品味。

2005年12月，北京中南海紫光閣院士、著(zhù)名國畫(huà)家張躍華先生來(lái)到廣東參加活動(dòng)，應邀到何永麟處觀(guān)看了“卦錦”后，拍案叫絕，當即寫(xiě)下：“包藏宇宙之機，吞吐天地之志”的題詞。并鼓勵何永麟將這件國寶發(fā)揚光大。

此時(shí)的何永麟已經(jīng)是永恒廣告公司的老板，長(cháng)年做企業(yè)的思維讓他的心中頓時(shí)產(chǎn)生了與眾不同的思路：既然 “百年卦錦”有那么多的萬(wàn)象與智慧，何不將其用現代工藝制作成產(chǎn)品，令它長(cháng)久不變地存在于人間！

開(kāi)智“金易寶”

主意拿定后，何永麟立即著(zhù)手實(shí)施。為了能夠讓制作出來(lái)的產(chǎn)品保持年代久遠，何永麟采用紅木雕刻標牌以及蝕刻、鍍金等工藝。但加工制作一個(gè)面積如此之大、工藝如此復雜的匾額，在何永麟的公司還沒(méi)有先例。為此，何永麟走遍了溫州、東莞、深圳、佛山、廣西、浙江等地的30多家工廠(chǎng)，學(xué)習制作業(yè)務(wù)。經(jīng)常是在甲地學(xué)習紅木技術(shù)、在乙地學(xué)習蝕刻和雕刻，又到丙地學(xué)習鍍金技術(shù)。

經(jīng)過(guò)半年多時(shí)間的學(xué)習，我在王石天老教授的支持下，在家人、設計師和工藝師的幫助下，利用這些現代技術(shù)終于在2007年2月生產(chǎn)出了 塊“紅木至尊版”，2007年3月生產(chǎn)出了“24k黃金版”。這兩個(gè)版本的作品皆比照“卦錦”長(cháng)185cm（興旺），寬48cm（喜事）的原件，我按照“魯班尺”調整放大到長(cháng)210cm的“大吉”位置，寬為60cm的“進(jìn)寶”位置。在設計方案上，考慮到了古、玄、妙，使它不為“易天書(shū)”的本色；在選料方面，“紅木至尊版”取用質(zhì)地昂貴的深山大紅木，經(jīng)過(guò)打磨、油漆等工藝，然后雕刻上色?！包S金版”取用304不銹鋼蝕刻、上色 后鍍上24K黃金，匠心獨運，排列方式緊扣，古色古香，工藝設計堪稱(chēng)一絕，是當前 的藝術(shù)品。

何永麟給他的作品起名為《金易寶》——用“金”來(lái)象征它的珍貴，用“易”來(lái)標明它是《易經(jīng)》的后代，用“寶”來(lái)象征它是中華民族的國寶。

“《金易寶》”凝聚了何永麟無(wú)數的心血和精力，他決定申請國家專(zhuān)利。2007年10月，國家版權局批準《金易寶》的版權申請。

在整個(gè)學(xué)習和生產(chǎn)過(guò)程，何永麟先后投入了100多萬(wàn)元，花費了巨大的精力和耐力。但何永麟能夠將在黑暗中沉睡了百年的“國寶”變?yōu)椤靶扌?、開(kāi)智，通覽人生情境方陣”的文化產(chǎn)品而深感欣慰。目前，何永麟正在不斷改進(jìn)工藝，進(jìn)一步完善《金易寶》的加工制作，爭取讓它在2008年北京奧運會(huì )召開(kāi)之際，帶著(zhù)偉大高深的中國文化而走向世界。

                                      ————“南方企業(yè)家”記者張東升供稿

————專(zhuān)家評“卦錦”————

香港中美易經(jīng)學(xué)會(huì )特聘高級專(zhuān)家許博宇：此卦錦以《周易》理論為依托，按照宇宙程序的“根程序”旋轉，暗藏有佛家的“三世輪回”、“十方士”程序、易經(jīng)的十六分野程序、道家的太極羅盤(pán)八卦陣，以及儒、道、釋三家皆同的“七星二十八宿”程序等。它有效地兼容了佛、道兩大學(xué)派，可以說(shuō)是佛道文化體系的一次重大革命。因此，它是探知佛、道理論基礎的鑰匙，也是“玄學(xué)”變科學(xué)的門(mén)戶(hù)，同時(shí)，也是中華民族文化尋根的叩門(mén)磚，更是連接形象思維和邏輯思維、傳統文化和現實(shí)文化的橋梁和紐帶。乃國寶中之精粹，其價(jià)值連城。

——原載《深圳商報》

中山大學(xué)教授、著(zhù)名易學(xué)研究家楊維增：把周易寫(xiě)在紙張上成書(shū)的比較多，但是像這樣把周易圖比較完整地描繪在錦緞上的，確實(shí)極為罕見(jiàn)。

——原載《廣州日報》

原深圳大學(xué)校長(cháng)、建筑風(fēng)水學(xué)專(zhuān)家羅征啟：在中國古代曾經(jīng)出現過(guò)一些易經(jīng)錦緞，但在八國聯(lián)軍入侵中國以后，都基本上燒掉了，現在能留下來(lái)的一定是易寶。

——羅征啟對前去拜訪(fǎng)他的擁有者何永麟如是說(shuō)